Et si notre Sarko nous offrait la plus belle charge de cavalerie politique menée à ce jour :

Debout, Debout cavaliers de Theoden ! Les lances seront secouées, les boucliers voleront en éclat ! Une journée rouge, une journée de l’épée, avant que le soleil ne se lève ! Au galop ! Au galop !

The Hunger Games est une contre-utopie, qui décrit un monde totalitaire ou en tout cas cauchemardesque. Dans la tradition des dystopies, le film met en valeur l’individu contre la masse, valorise le héros solitaire contre l’abrutissement collectiviste. Par Damien Theillier.

The Hunger Games est une trilogie écrite par l’Américaine Suzanne Collins qui s’est vendue à plus de 30 millions d’exemplaires dans le monde, dont 400 000 en France aux éditions Pocket Jeunesse. Aux États-Unis, le premier tome de The Hunger Games est resté près de deux ans en tête des meilleures ventes. Le film a fait un véritable carton.

Ce n’est pas non plus un grand film, dont on ressort avec une forte émotion. Mais c’est un film qui sort de l’ordinaire, qui ouvre des perspectives, dans la tradition des dystopies classiques : Un bonheur insoutenable d’Ira Levin (1970, avec son héros Copeau), 1984 de George Orwell (1949), Fahrenheit 451 de Ray Bradbury (1953), Nous Autres, de Zamiatine (1920) ou La Grève, d’Ayn Rand (1957), dont la première partie est sortie sur les écrans..

Une dystopie est une contre-utopie, qui décrit un monde totalitaire ou en tout cas cauchemardesque. En général, la dystopie met en valeur l’individu contre la masse, elle valorise le héros solitaire contre l’abrutissement collectiviste.

Dans The Hunger Games, imaginez un âge sombre, futuriste, où l’humanité est gouvernée par une classe dominante qui réprime toute rébellion du peuple par le sacrifice de quelques enfants, choisis au hasard et obligés de lutter les uns contre les autres jusqu’à la mort, devant les caméras. La jeune héroïne Katniss, 16 ans, se distingue par son courage et sa détermination à survivre. Elle se porte volontaire pour prendre la place de sa jeune sœur dans la compétition. Elle se retrouve face à des adversaires surentraînés, prêts à tout. L’auteur, Suzanne Collins, revient sur la création de ce monde dystopique : « L’univers de Katniss (jouée par Jennifer Lawrence) m’a initialement été inspiré par la fascination que j’éprouve pour le mythe grec de Thésée qui, tous les neuf ans, envoyait une phalange de jeunes garçons et filles dans un labyrinthe mortel afin de combattre le monstrueux Minotaure. »

J’ai lu quelques critiques fort intéressantes, rapprochant notamment le film de thèmes libertariens. Voici par exemple un extrait d’article (traduit), écrit sur un blog ami :

Je ne vais pas complètement vous gâcher l’intrigue mais pour ceux qui ont vu le film, je voudrais faire quelques commentaires sur les thèmes libertariens récurrents dans le film. Ceci est très intéressant à noter, parce que la culture populaire de Hollywood a toujours été anti-marché et anti-liberté au cours des dernières décennies : le vilain homme d’affaires capitaliste, avec une moustache frisée, tente de raser une forêt et de mettre à sa place un parc de stationnement (comme Avatar), le monde a été sur-pollué et abandonné par des américains gras, obèses et consumériste (Wall-E), etc. Les médias, la culture pop et Hollywood, s’intéressent au « collectivisme », à « l’environnement » ou à « la diversité », plutôt qu’à la non-violence ou à la conquête de la liberté humaine. The Hunger Games jette tout cela par la fenêtre. »

Cela dit, j’ai lu aussi de grosses stupidités à propos de ce film : certains parlent d’une dénonciation du capitalisme et d’un hommage aux Indignés. Cette analyse est ridicule. Le capitalisme n’est pas un régime politique, encore moins un régime policier. C’est un mode de production et d’échange, fondé précisément sur le libre consentement. Mais certains ne font pas la différence…

Pour d’autres, ce film viserait l’avènement glaçant de la société du spectacle. L’hypothèse est déjà plus plausible. Le nom choisi pour désigner cette société futuriste est : « Panem », du latin, pain. L’expression latine « panem et circenses » (« du pain et des jeux »), décrit le système social de l’empire romain. Le pouvoir distribuait du pain aux pauvres tous les jours tandis que les jeux du cirque (dans lesquels des chrétiens ou des esclaves étaient sacrifiés) permettaient de maintenir une apparence de paix, par le divertissement. Le rapprochement avec la démocratie de masse et l’État providence n’est pas interdit…

Karin Westman, enseigne l’anglais à l’Université du Kansas en s’appuyant sur cette trilogie ainsi que sur d’autres séries telles que Harry Potter. Il soutient que The Hunger Games est un puissant outil de débats au sein des familles, parce qu’il se rapporte à des questions primordiales telles que la loyauté fraternelle et la survie de la famille.

Le film surfe aussi sur la vague du survivalisme, véritable phénomène de société aux États-Unis. Les survivalistes se préparent à survivre aux guerres, aux catastrophes ou à l’effondrement économique en apprenant des techniques de survie et des rudiments de notions médicales, en stockant de la nourriture, en construisant des abris, ou en apprenant à se nourrir en milieu sauvage. Le survivalisme aujourd’hui est devenu une véritable culture présente dans le cinéma, la littérature ou la bande-dessinée.(source)

Dans la série, les Jedi de gauche sont des Charlots, voici le maniement du sabre-lumière démystifié par un véritable bretteur.

En bonus un petit reportage sur le iaido…

Cliquer ici pour voir la vidéo.

L’enquête sur les tueries de Toulouse et Montauban connaît un nouveau rebondissement. Des soldats réputés néonazis, renvoyés en 2008 de l’armée, sont actuellement recherchés par la police. L’hypothèse terroriste est aussi suivie.(pour en savoir plus…)

Cliquer ici pour voir la vidéo.

Extrait du passage le plus puissant du non moins puissant « American History X » qui m’a trotté dans la tête une bonne partie de l’après-midi : « Tu dois te poser les bonnes questions. Est-ce que ce que tu as fait t’a donné une vie meilleure ? »

Margaret Thatcher : « Messieurs les Socialistes, votre programme c’est la pauvreté, pas la réduction de celle-ci« 

Sans me prononcer sur le caractère frauduleux de la prestation artistique du sieur Obama, une chose est certaine.

Depuis qu’il est là, je ne vois pas nos cousins Américains particulièrement satisfaits des espoirs (hope) et du changement (change) annoncé. On peut même dire qu’en matière de « hope » et « change », l’échec est complet.

De quoi justifier un baisser de rideau définitif, non ?

Déjà récompensé de trois Golden Globes en janvier (meilleure comédie, meilleur acteur comique et meilleure musique originale), « The Artist » a obtenu dimanche dernier, à Londres, 7 Baftas, les récompenses britanniques du cinéma, dont celui du meilleur film, du meilleur acteur pour Jean Dujardin et du meilleur réalisateur pour Michel Hazanavicius.

Avec le Bafta remporté dimanche, l’acteur gagne son 11ème titre de meilleur acteur et se place en pole position pour les Oscars où il a obtenu 10 nominations dont celles de meilleur film et meilleur acteur.(plus)

Là, (grand) Monsieur Dujardin, on peut dire que vous avez tout « cassé ». Encore bravo ! « Champion du monde, aïe, aïe, aïe »

Les films d’épouvante pervertiraient-ils la foi des musulmans ? Les plus radicaux sont enclins à le penser et s’élèvent contre des scènes jugées subversives. Hazlin Hassan - The Straits Times – via Courrier Internationale

Les Malaisiens ont toujours été friands de films d’horreur et, ces dernières années, les amateurs du genre ont été servis : la production locale ne cesse d’augmenter. Depuis mars 2011, à Kuala Lumpur, cinq films d’épouvante made in Malaysia ont été projetés dans les salles – au grand dam de certains, en tête desquels les islamistes. Parmi les productions les plus rentables du pays, environ trois sur cinq sont des films d’horreur, sérieux ou parodiques, et ont rapporté chacune plus de 8 millions de ringgits [1,9 million d'euros].

Du fait de la censure, les films d’horreur locaux sont moins sanglants que leurs homologues japonais ou coréens. Pourtant, certains Malaisiens redoutent que les scènes surnaturelles, comme les rituels de magie noire, ne pervertissent les jeunes esprits. Hantu Bonceng (Un fantôme à l’arrière de la moto), à sa sortie, fin août, a battu des records au box-office. Mais il a aussi déclenché un tollé. Face aux protestations du parti Islam Se-Malaysia (PAS), il n’est devenu accessible qu’à la carte sur un bouquet satellite. La formation fondamentaliste d’opposition a affirmé que certaines de ses scènes constituaient une insulte à l’islam. Nasrudi Hassan, chef de la section jeunesse du parti, explique que le film met en scène un mat rempit, un motard s’adonnant à des courses illégales, qui prononce une formule signifiant : « Le prophète Mahomet est Satan« . Le film se moque également de l’appel à la prière et quelqu’un entre dans une mosquée avec un tee-shirt barré d’une croix, ajoute-t-il.

Le réalisateur Ahmad Idham Ahmad Nadzri a rencontré M. Nasrudin pour lui exposer son point de vue. « Nous sommes parvenus à nous entendre, l’affaire est réglée », a indiqué Ahmad Idham. Mais la controverse se poursuit sur les blogs et les sites Internet, où des groupes malaisiens musulmans mettent en garde contre ces films : ils sont susceptibles, à leurs yeux, de transformer les spectateurs musulmans en polythéistes. Pour Suhaizan Kayat, chef de la section jeunesse du PAS de Johor [Etat du sud de la Malaisie], « de nombreux [films] évoquent l’idolâtrie. Si, globalement, le message du film est que les spectateurs doivent s’en écarter, nous redoutons que les plus jeunes, encore immatures, ne soient influencés. »

« On peut craindre que les films d’horreur ne délivrent un message selon lequel les êtres surnaturels sont puissants et peuvent déterminer votre destin. C’est contraire à l’islam », explique Razak Idris, professeur de philosophie islamique à l’Université nationale de Malaisie. Mais, pour Mme Fidah Rashi, professeur à la Limkokwing University of Creative Technology, « les spectateurs ne considèrent pas la croyance en des êtres surnaturels comme blasphématoire, car celle-ci fait partie intégrante de la culture malaise et est encore largement répandue chez les Malais. Vu le nombre de films d’horreur, les réalisateurs se contentent tout bonnement d’exploiter ce filon. »

La guerre de Vendée, une douloureuse histoire française… un film non pas France Télévision mais américain !!!

Pour Noël, ma frangine m’a offert « Twilight chapitre 1 » en DVD. Elle en avait assez de m’entendre demander « qu’est-ce donc que ce phénomène mondial ? ». Sur le paquet, il y avait d’écrit « si tu ne vas pas aux twilights, les twilights viendront à toi ». J’ai compris en le regardant. En plus de tous les aspects aussi ridicules qu’improbables, c’est effectivement nul à chier. C’est d’autant plus vrai que j’ai compté le nombre de fois où j’ai eu envie d’aller littéralement aux toilettes. Trois.

Trois comme le nombre de questions que je me suis posé au sujet de cette œuvre à succès.

1) J’espère que le bouquin est tout de même un peu meilleur que le film parce que franchement ?…

2) Pourquoi ai-je donc jeté à la poubelle tous les romans que j’avais écris au lycée ? Ils étaient au moins aussi mauvais que twilight, l’excuse de l’adolescence en plus. Une réelle valeur ajoutée qui aurait sans doute fait ma fortune. Quel con !

3) La bite d’un vampire est-elle aussi froide que ses mains. Allez savoir pourquoi, cette question m’est venue subrepticement à l’esprit lorsque la jeune protagoniste de l’histoire se trouva glacée par le brusque contact avec la main de son beau vampire. « Ça te dirait de voir mon Mister Freeze ? » A première vue, ça a l’air de rien comme question, mais d’instinct, comme ça, en y réfléchissant aux toilettes, il m’a semblé que cette problématique risquait d’occuper une place centrale dans l’intrigue.

Ma sœur m’a donné raison. Il semblerait que dans les chapitres suivants, notre bobo vampire végétarien avance des excuses toutes plus fallacieuses et dilatoires les unes que les autres afin de ne pas consommer son amour avec sa dulcinée. Soi-disant que Mister Edward Freeze ne serait pas du genre à se vautrer à la légère dans le stupre et la fornication, ce très pieux vampire ne désirant pas qu’une si belle romance finisse si vite au pieu. Encore un pervers. Vivement Noël prochain que je vois ça…

SILestat de Lioncourt