— Pourquoi cette explosion d’antisémitisme en France ? Pourquoi l’organisation de cette guerre contre nous ? Est-ce un mouvement religieux ? Est-ce le vieux désir de vengeance qui se ranime ?… Allons donc ! votre foi n’est plus si vive ! Non, ce n’est pas si haut qu’il faut chercher les raisons de vos attaques. Je vais te dire quels sont les véritables mobiles qui vous font agir : c’est un bas égoïsme, c’est l’envie la plus vile. Depuis quelques années, il est venu dans votre pays des gens plus subtils, plus hardis, plus tenaces, qui réussissent nnieux dans toutes leurs entreprises ; et au lieu de rivaliser avec eux pour le meilleur résultat commun, vous vous liguez contre eux et cherchez à vous en débarrasser. Votre haine, c’est le sentiment qui fait que quelquefois dans une équipe d’ouvriers, celui qui travaille plus habilement ou plus vite reçoit des autres un coup de couteau. Cela est si vrai que la classe la plus acharnée contre nous est la bourgeoisie, la haute bourgeoisie, parce qu’elle voit apparaître des concurrents dans des carrières qui jusqu’ici étaient son apanage. Regarde la fureur avec laquelle ton ami Robin, dont la nature est pourtant bien innocente, défend la charge de son père, le notaire, celle de son oncle, l’agent de change. C’est autour de lui, bien plus que dans l’aristocratie, laquelle en raison de son oisiveté a besoin de notre richesse, bien plus que dans le peuple, qui ignore tout de cette prétendue guerre traditionnelle, que l’on crie le plus fort « Mort aux Juifs ».

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« AMONG the 300,000 pieces of paper in Simon Wiesenthal’s private archive is a letter from a Holocaust survivor explaining why he had ceased to believe in God. In Tom Segev’s description: “God had allowed SS troops to snatch a baby from his mother and then use it as a football. When it was a torn lump of flesh they tossed it to their dogs. The mother was forced to watch. Then they ripped off her blouse and made her use it to clean the blood off their boots.”

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Au cours de cette soirée bénie, je tentai de retrouver pleinement ma forme. Lorsque Giovanni, mon neveu, un homme gigantesque pesant plus de cent kilos, se mit à raconter de sa voix de stentor quelques histo­riettes sur sa ruse et la naïveté des autres dans le domaine des affaires, je retrouvai dans mon cœur mon vieil altruisme. « Que feras-tu, lui criai-je, quand la lutte entre les hommes ne sera plus la lutte pour l’argent ? » (Lire la suite…)

« Votre idée de venir en Bretagne au Pouldu me paraît excellente si elle était réalisable. Car nous sommes, de Haan et moi, dans un petit trou éloigné de la ville. Sans d’autre communication qu’une voiture de louage. Et pour un malade qui a besoin de médecin quelquefois c’est scabreux. À Pont Aven c’est autre chose, il y a médecin et du monde. En outre si je parviens à faire mon affaire pour aller à Madagascar je ne serai plus ici au commencement de Septembre, ainsi que de Haan qui va repartir en Hollande. Voilà en toute franchise la situation. Et cependant Dieu sait avec quel plaisir je verrais l’ami Vincent près de nous.
Je ne connais pas le docteur Gachet mais j’ai entendu parler de lui souvent par le père Pissaro. Et ce doit être pour vous agréable d’avoir près de vous quelqu’un qui sympatise (sic) avec votre travail, vos idées. Hélas, moi je me vois condamné à être de moins en moins compris, et je dois m’en tenir à suivre ma voie seul, traîner une existence sans famille comme un paria. Aussi la solitude dans les bois me paraît dans l’avenir être un paradis nouveau et presque rêvé. Le sauvage retournera au sauvage. Enfin! destinée écrite ne peut se renverser.
Amitiés de l’ami de Haan.
Cordialement »
T. A V.
Paul Gauguin

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A la faveur d’une sorte d’obscurité livide, il distingua, tout d’abord, un demi-cercle de murs terreux, troués par des spirales de marches ; – et, dominant, en face de lui, cinq ou six degrés de pierre, une espèce de porche noir, donnant accès en un vaste corridor, dont il n’était possible d’entrevoir, d’en bas, que les premiers arceaux.

S’allongeant donc, il rampa jusqu’au ras de ce seuil. – Oui, c’était bien un corridor, mais d’une longueur démesurée ! Un jour blême, une lueur de rêve, l’éclairait : des veilleuses, suspendues aux voûtes, bleuissaient par intervalles, la couleur terne de l’air ; – le fond lointain n’était que de l’ombre. Pas une porte, latéralement, en cette étendue ! D’un seul côté, à sa gauche, des soupiraux, aux grilles croisées, en des enfoncées du mur, laissaient passer un crépuscule – qui devait être celui du soir, à cause des rouges rayures qui coupaient, de loin en loin, le dallage. Et quel effrayant silence !… Pourtant, là-bas, au profond de ces brumes, une issue pouvait donner sur la liberté ! La vacillante espérance du juif était tenace, car c’était la dernière. (Lire la suite…)

- « Mon fils, réjouissez-vous : voici que vos épreuves d’ici-bas vont prendre fin. Si, en présence de tant d’obstination, j’ai dû permettre, en gémissant, d’employer bien des rigueurs, ma tâche de correction fraternelle a ses limites. Vous êtes le figuier rétif qui, trouvé tant de fois sans fruit, encourt d’être séché… mais c’est à Dieu seul de statuer sur votre âme. Peut-être l’infinie Clémence luira-t-elle pour vous au suprême instant! Nous devons l’espérer! Il est des exemples… Ainsi soit! – Reposez donc, ce soir, en paix. Vous ferez partie, demain, de l’auto da fé: c’est-à-dire que vous serez exposé au quemadero, brasier prémonitoire de l’éternelle Flamme; il ne brûle, vous le savez, qu’à distance, mon fils: et la Mort met, au moins, deux heures (souvent trois) à venir, à cause des langes mouillés et glacés dont nous avons soin de préserver le front et le cœur des holocaustes. Vous serez quarante-trois seulement. Considérez que, placé au dernier rang, vous aurez le temps nécessaire pour invoquer Dieu, pour lui offrir ce baptême du feu qui est de l’Esprit-Saint. Espérez donc en La Lumière et dormez. » (Lire la suite…)

Un peu de littérature, avec l’aide de Villiers de l’Isle-Adam, un de ses Contes cruels

« Sous les caveaux de l’Official de Saragosse, au tomber d’un soir de jadis, le vénérable Pedro Arbuez d’Espila, sixième prieur des dominicains de Ségovie, troisième Grand-Inquisiteur d’Espagne, – suivi d’un fra redemptor (maître-tortionnaire) et précédé de deux familiers du Saint-Office, ceux-ci tenant des lanternes, descendit vers un cachot perdu. La serrure d’une porte massive grinça; l’on pénétra dans un méphitique in pace, où le jour de souffrance d’en haut laissait entrevoir, entre des anneaux scellés aux murs, un chevalet noirci de sang, un réchaud, une cruche. Sur une litière de fumier, et maintenu par des entraves, le carcan de fer au cou, se trouvait assis, hagard, un homme en haillons, d’un âge désormais indistinct. (Lire la suite…)

Remarque immortelle de notre grand chef indien. Eh oui, heureusement…

Par exemple, ce délicieux dialogue (ou comment parler à sa femme), d’où vient-il : (Lire la suite…)

Pendant ce temps-là, en Louisiane…

Des points de vue extérieurs sur notre brillant système et nos délires.

« Dès le début, l’histoire a de quoi passionner. Juliette naît en 1777, et selon l’état civil, est la fille d’un notaire lyonnais, Jean Bernard, et de son épouse Marie-Julie Matton. En 1793, à 15 ans, elle épouse Jacques Récamier, 42 ans, né en 1751, banquier de son état. Or, Jacques Récamier, longtemps l’amant de Marie-Julie, est, selon toute vraisemblance, le père naturel de Juliette. Il épouse sa fille en pleine Terreur pour lui transmettre sa fortune au cas où il n’échapperait pas à la guillotine. Le banquier prévoyant n’est pas « raccourci ». Il s’enrichit encore et devient régent de la Banque de France en 1800. Juliette peut alors, tout à son aise, devenir la reine de l’époque. »

Ph. Dagen

Musée des beaux arts de Lyon

« Il avait la foi de l’exportateur dans l’internationalisme économique. C’était un globe-trotter bien avant que les gens réalisent que le globe pouvait être trotté. Un épisode compliqué de sa vie privée est tout à fait significatif. En 1929, X tomba amoureux d’une femme mariée, (Lire la suite…)

Mais ça fait un pays francophone en moins…