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Tolérance zéro à Ground Zero

Posté le Lundi 30 août 2010 par Sittingbull

L’islam modéré est-il modérément islamiste ?

Publié le 30 août 2010 à 06h00 268 réactionsImprimer

Mots-clés : · · ·

Que l’on craigne, comme Renaud Camus, une « contre-colonisation », ou que l’on célèbre la différence et l’enrichissement culturel, on est amené à constater que l’islam se répand dans les sociétés occidentales où les mentalités sont sommées de s’adapter et les paysages priés de changer.

En Europe, des mosquées aux minarets toujours plus hauts apparaissent dans les villes et pendant que les élus pleins de bonnes intentions pavent la voie, au-delà d’une société multiraciale que les Français ont acceptée, à une société multiculturelle pour laquelle que personne n’a voté, les citoyens s’inquiètent.

Pendant que des lieux de culte pour les musulmans obtiennent des permis de construire et voient le jour, des voix nous annoncent que « les minarets sont les baïonnettes de l’islam ». Il en faudrait plus pour devenir islamophobe. La conclusion qu’on doit en tirer est qu’il faut tendre la main aux musulmans modérés pour combattre les fanatiques, accueillir et favoriser un islam occidental pour contenir un islam conquérant car en islam comme chez les flics, il y deux figures: un gentil et un méchant. Pour être bref, un qui égorge et un qui appelle à la paix.

Nous voilà rassurés. Sauf que le coup des minarets-baïonnettes ne vient pas d’un obscur islamiste de banlieue mais de Recep Tayyip Erdogan, Premier ministre turc et leader du Parti de la Justice et du Progrès, voix « modérée » de millions de musulmans. Le même déclarait un jour : « il n’y a pas d’islam modéré ou fanatique mais un seul islam ». C’est un peu inquiétant mais on aime bien savoir à quelle sauce on va être mangé.

Les différences entre l’islam modéré et l’islam radical tiennent-elles à leurs objectifs ou à leurs manières ?

À Manhattan, en face de Ground Zero où reposent trois mille Américains mais pas la colère de tout un peuple, un entrepreneur qui se réclame du soufisme (a priori les gentils) mais proche des frères musulmans (là c’est plus contrasté) tente de réunir des fonds pour ériger un centre culturel musulman de treize étages comprenant une mosquée, un restaurant …

Il est dans la logique d’une religion de paix et de tolérance de vouloir ouvrir dans nos villes des portes sur la culture et la connaissance de l’islam et d’œuvrer à faire tomber les préjugés en prouvant ses bonnes intentions. Ce centre islamique pourrait être bienvenu même dans cette cité il y a peu attaquée. Mais à cet endroit, il ne l’est pas. Les New Yorkais manifestent et l’Amérique désapprouve. On a beau leur dire que cette fois ci, l’islam est gentil, ils demandent à voir mais ailleurs : 70 % de réfractaires à cette construction qui n’ont pas craint d’être traités de racistes islamophobes par le New York Times, ça rappelle les votations « d’extrême droite fasciste » de nos voisins qui se moquent des « unes » de Marianne. La voix de l’Amérique gronde mais le politique n’entend pas. L’initiateur de ce projet, Feisal Abdul Rauf, « musulman modéré se réclamant du soufisme », semble pour sa part tenir à ce pâté de maison. Ce proche des Frères musulmans a récemment déclaré que le terrorisme ne prendrait fin que le jour où les Occidentaux auront reconnu leur fanatisme historique.

Comment comprendre le choix de cet emplacement ? Comment recevoir les déclarations d’Erdogan ou de Feisal Abdul Rauf ?

En entendant ces voix « modérées » de l’islam, on se demande parfois de quelle modération on parle dans ces dialogues interculturels. Une rupture avec un islam conquérant ou simplement une façon d’y aller mollo ? Ailleurs, l’islam radical tenterait d’élargir l’oumma par la violence des armes quand dans nos sociétés, l’islam modéré augmenterait le nombre de croyants à l’abri des tolérances, des lois et des droits ? Leurs différences tiendraient moins à leur objectif qu’à leurs manières ? La phrase d’Erdogan prendrait alors un sens inquiétant : Un islam, une conquête, deux stratégies. Un pied dans chaque monde, dans une main un sabre, dans l’autre le bouclier de l’antiracisme.

On peut aussi voir l’islam modéré comme un rempart possible contre l’islamisme. Encore faudrait-il que les lignes de fracture soient plus claires. Il appartient aux musulmans de les dessiner. Les Mohamed Sifaoui ou les Abdelwahab Meddeb ne courent pas les rues, ils sont parfois entendus et parfois dénoncés comme traitres à l’islam mais à quel islam ?

Un imam de Marseille raconte qu’il « a vidé la moitié de sa mosquée en dénonçant dans un prêche les crimes de Ben Laden ». Les manifestations de l’islam radical comme la burqa ou la polygamie rencontrent peu de résistance parmi les Français musulmans tandis que l’imam de Drancy, appelé « imam des juifs » est dénoncé pour son œcuménisme, inquiété et menacé jusque sur son lieu de culte. Maintenant que le ramadan est « pratiqué et accepté par les Français », comme l’a proclamé Libé, les agressions se multiplient contre les musulmans qui ne le respectent pas.

Que dit de tout ça le « peuple musulman » ? De quoi est fait l’islam de France et d’Occident ? « Modérés », « radicaux », « islamistes », combien de divisions ? Et quand passe-t-on des uns aux autres ? Où est la frontière qui voit le djihad se métamorphoser, de travail sur soi en lutte contre les autres, sans prendre la peine de changer de nom ?
Toutes ces questions méritent des réponses. On peut en les attendant rêver à un monde idéal où l’islam cesserait tout prosélytisme. En attendant, nous devons vivre dans celui-là.

Sittingbull @ 13:18
Catégorie(s): Islamisme et RATP/ROP etPolitique américaine


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41 réponses à “Tolérance zéro à Ground Zero”

  • 41
    James:

    Mosque Investor Was Terror Contributor

  • 40
    free palestine:

    vraiment est ce l’islam la religon violente ou bien celle des talmud!!!!!!
    l’l’islam n’est jamais le terrorisme l’islam est tolèrent donne a chaque un ses droits et tu dois lire sur ‘islam d’abord puis parle tu as lus le talmud pou ils ou est écris que les juifs sans le peuple de dieu tant les les autres sont des animeaux ou dans leur religon ou ils laissent violer l nonjuive dés 3 ans
    lis dans l’islam ou ntreprophete subissait diveres tortures par un juif et le jour de sa mort c’etait le prophete qui a acheter la terre de son tombeau vous ne savz danc fermez vos bouches

  • 39
    Cynique Ultraliberal Antireligieux:

    Pourquoi pas un « institut goering  » ( http://fr.wikipedia.org/wiki/Institut_G%C3%B6ring) à côté de la maison viennoise de Freud, ou un « centre culturel richard wagner » à Auschwitz.

    Qu’on ne me fasse pas croire que tous les promoteurs et financeurs du projet « Cordoba » ont tous les « mains blanches » vis à vis de contacts avec des terroristes musulmans ( fut ce sous le couvert de sociétés écarns ou d’association « humanitaires ») ; quand on sait ce que permet l’arsenal legislatif antirerroriste US , et en particulier le « patriot act », je ne vois pas autre chose que « l’islamo complaisance » de l’administration Obama pour expliquer que l’on parle encore de ce projet!

  • 38
    Letel:

    Tiens, c’est curieux, maintenant il y a une mosquée à 4 blocs de Ground Zero ! Pourtant vous disiez il y a quelques jours qu’il n’y avait pas de mosquées à Manhattan, que ce serait une bonne idée d’en avoir une… Vive les sources et la rigueur intellectuelle !
    Quant au Pentagone, n’y revenez pas non plus, ça a déjà été discuté, on vous a fait remarquer que ça n’a rien à voir, il y a toujours eu des lieux de prières variés dans l’armée américaine, vu la diversité des confessions.

  • 37
    Letel:

    Bien sûr, c’était facile à prévoir…
    Sur le reste, qu’ils aillent plus loin, ce n’est pas à nous de décider, mais aux Américains et aux New Yorkais. Personne n’aurait envie de voir un centre militaire américain près de l’épicentre du bombardement à Hiroshima, personne n’aurait envie de voir un centre culturel japonais à Pearl Harbour, ou un centre dédié à l’oeuvre de Bismarck ou de Guillaume II à Verdun. C’est quand même simple à comprendre, bon sang !

  • 36
    gwb:

    Sur les tribunaux islamiques, la source était sur ce blog, un article de Guy Millère. Vous allez me dire qu’il n’est pas une source fiable, puisqu’il ne partage pas votre point de vue.

    Non. Il n’est pas fiable car il écrit des choses sans les référencer ou citer ses sources. J’ai lu cet article et ce qui me dérange chez ce monsieur, et depuis longtemps, c’est justement ses affirmations gratuites, sans jamais dire ce qui lui permet de les écrire, par exemple:

    * Ses liens avec la confrérie des Frères musulmans n’étant pas un secret
    * qu’en France où on expulse des roms qui n’ont jamais été musulmans aux fins de montrer que le gouvernement lutte contre la montée de l’islam radical dans les banlieues
    * l’UOIF, qu’en haut lieu on appelle « modérée » est elle-même la branche française des Frères musulmans.
    * Obama n’aurait pas à se convertir, puisque, né de père musulman, il est, selon les règles de l’islam, musulman.
    * Rauf est, cela va de soi, favorable à la charia et à sa pleine application, et en faveur de tribunaux islamiques pour les musulmans aux Etats-Unis.

    A mon avis ce mec est un fou qui déblatère sans raison.

    Je cherche les sources et les références de tout ce qui est dit (et meme les sources des sources), que cela aille dans mon sens ou non. Et si vous faisiez de même? Je vous prenais pour un homme cultivé et vous faîtes ici preuve d’un manque de rigueur intellectuel criant.

    Qu’ils aillent un peu plus loin, c’est tout.

    C’est-à-dire? Je pose cette question depuis le début de cette polémique. A partir de quelle distance du WTC cela serait-il acceptable, sachant qu’il y a une mosquée à 4 blocs du WTC et une mosquée à l’intérieur même du Pentagone.

  • 35
    Letel:

    Sur les tribunaux islamiques, la source était sur ce blog, un article de Guy Millère. Vous allez me dire qu’il n’est pas une source fiable, puisqu’il ne partage pas votre point de vue. Comme le dit James, les seules qui vous intéressent sont celles qui vont dans votre sens. Mais je doute qu’il avance une telle affirmation sans avoir vérifié.
    Votre affirmation « la seule modération que vous accepteriez serait pour eux de renier leur foi » est grotesque, comme d’habitude, vous êtes un internaute de mauvaise foi avec une tendance au dérapage constant : on a cité des tas de musulmans modérés, moi en particulier comme Abdelwahab Meddeb ou Abdennour Bidar.
    De toute façon, vous avez raison, même un centre islamisque banal, modéré serait une mauvaise idée près de Ground Zéro, pour la simple et bonne raison que les musulmans dans leur ensemble ont bruyamment approuvé les attentats du onze septembre, bien sûr c’était une réaction épidermique et irréfléchie, la réaction de la rue, mais tant qu’ils ne se désolidariseront pas nettement de leurs extrémistes, tant qu’on aura ces sortes de réactions de soutien au meurtre, ça restera une mauvaise idée. Qu’ils aillent un peu plus loin, c’est tout.

  • 34
    Le Canard Dechaine:

    Ca fait 30 % de New-Yrokais cons!

  • 33
    James:

    A poll released Tuesday found 71 percent of New Yorkers want the developers of an Islamic center and mosque near ground zero to voluntarily move the project.

  • 32
    James:

    Poll: 7 in 10 New Yorkers Want Ground Zero Mosque Moved

  • 31
    Letel:

    Oh oui, les incendies de mosquées, les meurtres de musulmans, les attaques contre les chrétiens d’obédience différente, sont monnaie courante en Occident, on le voit tous les jours, c’est affreux. Rien à voir avec cette tolérance qui caractérise le monde arabe…
    Mdr, vous êtes vraiment un idiot utile de l’islamisme, gwb, un propagandiste sans pudeur.

  • 30
    James:

    Mais on voit que la arguments commencent à perdre du souffle.

    On a donné autant de liens (contemporains) que possible et vous ne les avez guère observé.

    M’étonne pas que vous ne trouviez pas de musulman modéré, puisque la seule modération que vous accepteriez serait pour eux de renier leur foi.

    Qui veut tuer son chien, l’accuse de la rage. C’est, peu ou prou, le même mécanisme de réflexion que vous venez de formuler.

    D’autres musulmans sont contre cette mosquée et nous vous avons aussi donné les liens s’y afférents. Cessez donc de dire des billevesées aussi grossières.

    Par ailleurs, et s’il fallait reprendre votre schéma réflexif susmentionné, nous ne sommes guère étonné que vous n’alliez pas vers les liens (URL) puisque la seule information que vous daignez accepter serait que cette dernière aille dans votre sens.

  • 29
    gwb:

    Mais on voit que la arguments commencent à perdre du souffle.

    On commence à fouiller 40 ans en arrière pour trouver un lettre contenant des propos anti-israéliens, si cela ne prend pas on va explorer l’arbre généalogique, un indice: son père est un sunnite egyptien. (ooooh, be very scared angry white man!)

    M’étonne pas que vous ne trouviez pas de musulman modéré, puisque la seule modération que vous accepteriez serait pour eux de renier leur foi.

    Dites-le franchement, Letel. Quel que soit l’imam, vous seriez opposé à ce centre communautaire.

  • 28
    gwb:

    L’imam n’est pas du tout représentatif d’un islam éclairé, moderne, c’est un traditionnaliste, par exemple pour des tribunaux spéciaux, islamiques, pour les musulmans aux Etats-Unis.

    Pourriez-vous me fournir une source pour cette affirmation?

    Voici un de ses discours tenu au TED sur la compassion. Regardez-là en toute objectivité et dîtes-moi si vous voyez en lui un extrémiste.

    Il ne s’agit pas d’interdire les mosquées ici, de « stopper les mosquées », elles sont construites librement partout

    Vraiment?

    Murfreesboro, Tennessee : Incendie criminel

    Fresno, California : Vandalisme

    Florence, Kentucky

    Temecula, California

    La proximité au WTC n’est qu’un prétexte, comme le démontre Rachel.

  • 27
    Letel:

    Sur Masson et l’armée allemande, oui j’avais vu, merci pour votre réponse.

  • 26
    Letel:

    Le type a l’air aussi fuyant que l’anguille Tariq Ramadan, sous des dehors onctueux et bonasses, pour tromper les gogos comme Bloomberg, c’est le genre à ne rien lâcher. Il se fait passer pour un modéré, un tolérant, les idiots utiles sautent dessus en disant : « vous voyez ! », et en fait, tout comme Ramadan, il ne cède rien de son agenda final : l’islamisation.

  • 25
    James:

    imam extrémiste
    Rien de ce que j’ai lu ou vu ne permet de le classer dans cette catégorie. C’est un soufi, une mouvance musulmane qui est fréquemment la cible des attentats des salafistes, comme ce fut le cas en juillet au Pakistan.

    Rauf’s 1970s letters: Make Israel ‘another Arab state’

  • 24
    James:

    Letel,

    Ma réponse était en attente depuis hier, elle là.

  • 23
    Letel:

    Ils ne se « déclarent » pas.

    Vous ne comprenez pas. Quand j’ai dit « tant mieux s’ils se déclarent », je n’ai pas voulu dire qu’ils allaient prendre leur carte du parti islamiste à ceinture d’explosifs et régler leurs cotisations régulièrement… J’ai simplement voulu dire, « tant mieux s’ils s’engagent ».

  • 22
    Letel:

    Ils ne se « déclarent » pas. C’est avec ce genre d’affaire (comme celle du voile ou des minarets) que de nombreux musulmans commencent à croire que la guerre menée par les USA n’est pas contre Al Qaeda et/ou contre le terrorisme mais contre l’islam dans son ensemble.

    Pas le moins du monde, les musulmans soutiennent souvent en pensée les extrémistes, voir la popularité de Ben Laden, parce qu’ils ont pour eux ce côté Robin des bois de défier la puissante Amérique, ils les soutiennent (de façon purement rhétorique le plus souvent) tant qu’ils auront des succès, même sanglants. A partir du moment où le terrorisme islamiste sera battu, ils ne le soutiendront plus, on ne soutient pas les perdants.
    C’était pareil pour les Allemands, il a fallu écraser les nazis pour que la population s’en détourne. Pareil au Japon, les militaires ont été soutenus longtemps par la population, mais quand elle a vu que l’armée avait échoué dans les grandes largeurs, la population s’est retournée contre les militaires d’un coup. Ce qui explique le succès de la démocratie dans ce pays, après 7 ans d’occupation américaine. Il en ira de même pour les islamistes, seule la défaite entraînera la perte du soutien des masses.

  • 21
    Letel:

    L’imam n’est pas du tout représentatif d’un islam éclairé, moderne, c’est un traditionnaliste, par exemple pour des tribunaux spéciaux, islamiques, pour les musulmans aux Etats-Unis. Voyez aussi les liens de James sur ce type.

  • 20
    youyou:

    la révolution mondiale que nous traverserons sera exclusivement notre affaire et restera entre nos mains, cette révolution renforcera
    la domination juive sur tous les autres peuples » le peuple juif 8 février 1919

  • 19
    James:

    J’ai un message en attente.

  • 18
    gwb:

    « Imam Rauf’s vision of Islam is Ben Laden’s nightmare »- Fareed Zakaria

  • 17
    gwb:

    Tant mieux s’ils se déclarent, ils seront combattus.

    Ils ne se « déclarent » pas. C’est avec ce genre d’affaire (comme celle du voile ou des minarets) que de nombreux musulmans commencent à croire que la guerre menée par les USA n’est pas contre Al Qaeda et/ou contre le terrorisme mais contre l’islam dans son ensemble.

    imam extrémiste
    Rien de ce que j’ai lu ou vu ne permet de le classer dans cette catégorie. C’est un soufi, une mouvance musulmane qui est fréquemment la cible des attentats des salafistes, comme ce fut le cas en juillet au Pakistan.

    En 2007, l’administration Bush et Obama ont financé ce imam pour qu’il fasse la promotion d’un islam tolérant dans le Moyen Orient.

    Toujours les amalgames, les mensonges et les déformations.

  • 16
    amin:

    Cela dit, certains passages de l’article mis en lien par Letel ne manquent pas d’humour :

    « Jeûner toute la journée, sans avoir même le droit de boire un peu d’eau, et ce pendant un douzième de l’année, constitue un exercice de privation radical et relève d’un ascétisme religieux de haut niveau que rien ne justifie d’ordonner à l’ensemble d’une communauté. » :-)

  • 15
    amin:

    Cqfd, rien du tout. Plus on aura de djihadists mieux c’est. Tant mieux s’ils se déclarent, ils seront combattus.

    Exact.

  • 14
    Letel:

    Entendre ce genre d’énormité est incroyable, de la part de gens qui interdisent les églises chez eux et tuent les chrétiens, en plus de tuer des musulmans de tendances différentes. Il ne s’agit pas d’interdire les mosquées ici, de « stopper les mosquées », elles sont construites librement partout, il s’agit d’un cas particulier, d’une mosquée d’un imam extrémiste, près du centre des attentats du onze septembre. Toujours les amalgames, les mensonges et les déformations.

  • 13
    Letel:

    Cqfd, rien du tout. Plus on aura de djihadists mieux c’est. Tant mieux s’ils se déclarent, ils seront combattus. ll ne s’agit pas de faire plaisir et de céder à ces gens, il s’agit pour eux d’évoluer vers la modernité, d’eux-mêmes, d’entrer dans le monde, s’ils ne veulent pas c’est leur affaire, ils s’enfonceront dans leur arriération. Certains s’en sortent et voient clair heureusement.

  • 12
    gwb:

    “By preventing this mosque from being built, America is doing us a big favor,” Taliban operative Zabihullah tells NEWSWEEK.

    “The more mosques you stop, the more jihadis we will get,”

    CQFD

  • 11
    amin:

    Un témoignage intéressant ici. Un extrait, qui décrit sans chichis un des principaux rouage du conformisme qui a cours dans les cultures islamiques (mais on pourrait étendre, dans une mesure moindre, ce comportement à toutes les populations immigrées : il s’agit là d’un réflexe identitaire normal, malheureusement accentué jusqu’à la caricature dans le cas islamique, certainement en raison de la risible si elle n’était pas tragique rigidité des préceptes envoyés par allah himself sur l’iphone du prophète).

    « Fouad, quand à lui, a fait l’effort de rentrer dans l’église. Il s’est senti mal à l’aise et a dû sortir à un moment, mais il a quand même pris la peine de respecter le groupe. Pourtant, quand il a appris que Sahbi n’était pas rentré, il a culpabilisé et a cru être moins bon musulman. Du coup, lors du déjeuner, il a demandé un repas végétarien alors que durant tous les autres repas, il a mangé de la viande « normale ». Et c’est bien là que le bât blesse, car l’influence de ce geste se répercute sur tous les musulmans. S’il y en a un qui commence à faire du zèle, les autres se sentent obligés de l’imiter pour qu’ils n’aient pas l’impression de renier leur religion. »

    L’explication, en un seul paragraphe, de l’influence grandissante – et qui ira en grandissant davantage – des « extrémistes » sur les musulmans en occident.

  • 10
    James:

    Non, Masson n’était pas du tout dans la lignée de Méchin. Il n’a jamais été un disciple de ce dernier. Cependant, l’auteur avait eu l’intention de compléter la saga inachevée.

    En bon historien militaire, Masson n’ignorait pas la contribution de Méchin au sujet et il savait aussi que l’on ne pouvait pas repasser derrière avec la même ambition, et ce en dépit de ce que l’on pouvait penser de l’ancien collaborationniste.

    A vrai dire les deux livres se complètent bien qu’ils adoptent une construction différente. Quand Benoist-Méchin raconte finalement l’armée allemande des années trente de façon très technique, Philippe Masson, lui, synthétise et va à l’essentiel. BM s’attarde sur l’époque, l’influence culturelle (Méchin a toujours été un esthète), la pensée allemande.

    Masson rappelle également à quel point l’armée allemande a été plus que complaisante envers le national-socialisme, adhérant à l’hitlérisme par souci de réhabiliter la puissance du Reich brimée par le Traité de Versailles, certains généraux ne conspirant contre Hitler que par volonté de l’empêcher de plonger leur pays dans la catastrophe que serait une guerre mondiale, ou pour sauver les meubles en 1943-1944.

    Bien entendu, pour ceux que l’histoire de l’armée allemande intéresse uniquement dans sa période 39-45, Masson reste une référence incontournable.

  • 9
    Letel:

    Masson a voulu continuer l’oeuvre de Méchin ou quoi, il commence où l’autre s’arrête, c’est dans la suite, un disciple, un élève ou c’est complètement différent ? Les deux livres adoptent la même approche ?

  • 8
    James:

    Il s’agit de la dynastie du Maroc, et non de cette branche du chiisme qui porte le même nom, en Syrie par exemple.

    En effet. Cela peut porter à confusion chez certains.

    Il fallait l’appeler L’armée allemande entre 1918 et 1939.

    En fait, les volumes sortis chez Bouquins en 1984 sont comme suit :

    - Histoire De L’armee Allemande – Tome 1, 1918-1937

    - Histoire De L’armee Allemande – Tome 2, 1937-1939

    Les événements, bien entendu, n’ont pas donné à Benoist-Méchin l’occasion de continuer. Mais on pouvait s’attendre avec un tel titre à quelque chose de plus ambitieux, en effet.

    En revanche, et dans une lignée totalement différente, Philippe Masson, récemment décédé, s’était attelé à une tâche similaire mais avec pour date 1939-1945.

    Histoire de l’armée allemande 1939-1945

  • 7
    Letel:

    Merci pour tous ces détails sur B-M. L’histoire des Alaouites a l’air très intéressante. Il s’agit de la dynastie du Maroc, et non de cette branche du chiisme qui porte le même nom, en Syrie par exemple.
    Pour l’histoire de l’armée allemande, le titre est malheureux. Quoi, vous appelez un livre Histoire de l’armée allemande, on s’attend à avoir une histoire qui remonte au moins à Frédéric Barberousse, au Moyen Âge, et vous avez une histoire qui porte juste sur quelques années, l’entre deux guerres ! C’est une blague. Il fallait l’appeler L’armée allemande entre 1918 et 1939.

  • 6
    James:

    Moins d’un an après.

  • 5
    James:

    Imam to FBI (2003): ‘U.S. Response to 9/11 Could Be Considered Jihad’

  • 4
    James:

    Letel,

    La lecture de Benoist-Mechin n’est pas inintéressante même si cet ouvrage n’en est pas le plus édifiant sur Atatürk.

    Concernant son antisémitisme, je serais un tantinet plus réservé. Méchin ne partageait pas l’antisémitisme viscéral d’Hitler.

    Ce qui est vrai, en revanche, c’est qu’il avait développé une aversion pour l’Amérique qui est née au cours de la crise de 1929 alors qu’il était encore aux Etats-Unis lorsqu’il était sous l’aile de William Randolph Hearst.

    J’ai connu l’oeuvre de Benoist-Méchin en 1992 à travers un livre sur le Maroc, justement. D’autant plus intéressant que Méchin avait été témoin de la tentative d’assassinat sur Hassan II à Skhirat en 1971. Il était parmi les invités qui furent pris en otages.

    A partir de là, j’avais décidé d’approfondir son oeuvre. Il y a tout de même un monument dans sa bibliographie qui fait l’unanimité même parmi ses contempteurs, c’est l’Histoire de l’Armée Allemande.

    C’est cette dernière qui a retenu à l’époque mon attention et qui, avouons-le, reste un chef d’oeuvre, en dépit du caractère controversé de l’auteur. La rigueur historique est exemplaire et la précision dans la documentation remarquable.

    Je te conseille de lire la préface de Eric Roussel faite en 1984 (Méchin est mort en 1983) à l’occasion de la sortie de son Histoire de l’Armée All. chez Bouquins, Robert Laffont. Les deux volumes font plus de 1000 pages chacun. Ils ne se vendent plus aujourd’hui mais une version est disponible en plusieurs volumes chez Albin Michel.

    Eric Roussel, qui a connu Méchin, raconte son parcours mouvementé et les raisons de son engagement à Vichy. Roussel n’absout nullement Méchin (moi, encore moins) mais il retrace une période complexe qui ne s’est pas seulement résumée à la collaboration.

    Ceci étant, les choses n’ont jamais été vraiment simples.

  • 3
    Sittingbull:

    Le sens en a été détourné.
    Pas vraiment. C’est clair, que ce soit une citation ou pas. Et ta contextualisation est restrictive:ces choses là relèvent d’un absolu (pour les intéressés). je pense que tu es victime (temporairement) de l’aveuglement classique de l’athée moderne sur les causes religieuses.

  • 2
    Letel:

    Gokalp est mort en 1924, Kemal en 1938. A propos de ce dernier, je viens de lire la biographie de Benoist-Méchin sur lui. C’est un livre des années 1950, qui se lit d’une traite. Benoist-Méchin est un écrivain de talent, qui a un souffle épique et lyrique, et vous raconte la vie d’Ataturk comme un roman.
    Mais Benoist-Méchin est aussi un véritable sale type, collaborateur et antisémite forcené, condamné après la guerre, jamais un regret sur ses positions. Dans le livre sur Kemal, l’antisémitisme affleure par moment, quand il parle par exemple du ministre juif des finances, au moment du gouvernement jeune turc, après la révolution de 1908. C’est infect. On dirait qu’une partie de cette génération avait un antisémitisme tellement chevillé au corps, qu’ils ne peuvent s’empêcher de le laisser s’exprimer, même après la guerre, même après l’holocauste, même après la honte de la collaboration, même après sa disgrâce nationale.

  • 1
    Letel:

    La citation n’est pas d’Erdogan, il s’agit en fait d’Erdogan citant les vers d’un poète turc, Ziya Gokalp, au cours d’un meeting en 1997, ce qui lui valut une condamnation à dix mois de prison et la déchéance de ses droits pour cinq ans, pour incitation à la haine religieuse. Contrairement à ce qu’on croit souvent, la formule était destinée à ses ennemis laïcs en Turquie, et non à l’Occident. Le sens en a été détourné.
    Je ne défends nullement Erdogan, je préfère les Turcs laïcs, kemalistes, mais il s’agit juste de rétablir la vérité historique et le contexte. Il ne sert à rien de mentir et déformer, ça se retourne toujours contre soi.
    Il est aussi intéressant de noter que Ziya Gokalp, malgré cette formule, était contre l’islamisme, tout comme il était contre l’empire ottoman. C’est un des fondateurs du nationalisme turc, qui a inspiré Mustapha Kemal.
    http://en.wikipedia.org/wiki/Ziya_G%C3%B6kalp




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