Posté le Samedi 13 septembre 2008 par jc durbant
Retour, à l’occasion de la sortie d’un recueil des premiers articles du sociologue Pierre Bourdieu sur l’Algérie, sur ces expériences-clé et si déterminantes pour sa carrière et sa reconversion de la philosophie à la sociologie.
Notamment sa madeleine proustienne, le souvenir d’un geste de son enfance paysanne (le fait de venir à l’épicerie avec le montant exact de l’achat) retrouvé chez des paysans kabyles.
Mais aussi le refus (très forte tête) d’intégrer l’école des officiers de réserve suivi de l’acceptation (très bourgeoise) du piston familial pour obtenir un poste de bureau au cabinet militaire du Gouvernement général dans la capitale.
Où, pour le compte du gouverneur général Robert Lacoste, il “aurait rédigé le rapport déposé par la France au conseil de sécurité de l’ONU pour répondre aux critiques des pays arabes sur sa politique algérienne”.
Mais aussi, pendant que nombre de ses condisciples de Normale sup jouaient à “porter les valises” des plastiqueurs et égorgeurs du FLN, rapports et enquêtes pour assurer la gestion des villages de regroupement stratégiques et contre-insurrectionnels.
Tout en profitant de ses contacts avec l’armée, l’administration et l’évêché, pour accumuler les données et forger, face aux questions du jour sur les origines du capitalisme ou le choix entre la voie chinoise ou soviétique de développement (avec la paysannerie ou le prolétariat comme classe révolutionnaire), les concepts (théorie de la pratique, habitus) qui lanceront sa carrière.
Et ce à partir de l’analyse de ce qui était aussi la modernisation, certes forcée, de la société traditionnelle algérienne (avec, comme avant elle son Béarn natal, individualisation et décollectivisation, avant la catastrophe économique des futurs gouvernements du FLN) que, comme de bien entendu, le journaliste de Libération choisit de qualifier… d’ “archéologie de la pauvreté mondiale”!
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3 réponses à “Bourdieu: Au temps où la sociologie servait aussi à faire la guerre (Back when sociology was literally a martial art)”
14 sept 08 à 13:46
Voir également:
« Parmi les effets funestes de la colonisation, on peut citer la complicité de certains intellectuels français de gauche à l’égard des intellectuels algériens, complicité qui les incitait à fermer les yeux sur l’ignorance dans laquelle se trouvaient ces derniers vis-à-vis de leur propres société. Je pense en particulier à Sartre, à Fanon … Cette complicité a eu des effets très graves quand ces intellectuels sont arrivés au pouvoir après l’indépendance de leur pays, et ont manifesté leur incompétence. »
Pierre Bourdieu (1997)
« Aller voir de près les travailleurs d’Algérie, et les non-travailleurs, chômeurs, sous-prolétaires, paysans sans terre, etc., c’était rompre avec le discours à majuscule – qui refera surface un peu plus tard avec Althusser et ses normaliens – sur les Travailleurs, ou le Prolétariat et le Parti; et rompre aussi avec le rite intellectuel, politiquement nécessaire et parfois humainement admirable (je pense aux 121), de la pétition. »
Pierre Bourdieu (1993)
13 sept 08 à 16:04
égorgeurs du FLN
Ce n’est pas aussi net que la guillotine mais certaines révolutions font rouler les têtes mieux que d’autres…
13 sept 08 à 08:23
Voir aussi:
« Comment ne pas être exaspéré d’entendre ces bons apôtres vanter les conditions de félicité rustique, d’équilibre et de sagesse simple que garantit l’analphabétisme ? Éveillées à des ambitions neuves, les générations qui étudient et qui naguère étaient étudiées, n’écoutent pas sans sarcasme ces discours flatteurs où ils croient reconnaître l’accent attendri des riches, quand ils expliquent aux pauvres que l’argent ne fait pas le bonheur » …
Roger Caillois (Réponse à Claude Lévi-Strauss, 1974)
