Sayyida Aicha rapporte que Salim l’esclave-affranchi d’Abu Hudhayfa vivait avec lui et sa famille dans leur maison. Elle (la fille de Suhayl et l’épouse d’Abu Hudhayfa) vint auprès du Messager d’Allah et dit : « Salim a atteint la puberté, il commence à comprendre ce que les hommes comprennent, il entre dans notre maison librement, et je pense qu’Abu Hudhayfa se sent gêné par cette situation. » Le Messager d’Allah lui dit : « Allaite-le et tu lui seras interdite, et le sentiment d’aversion qu’il éprouve dans son coeur disparaitra. » Elle revint plus tard et dit : »Je l’ai allaité et ce qu’il y avait dans le coeur d’Abu Hudhayfa a disparu. » (Sahih Muslim)

Avant d’arriver à une quelconque conclusion, nous devons d’abord comprendre le contexte de cet évènement. L’imam Abu al-Abbas al-Qurtubi déclare dans son commentaire du Sahih Muslim :

« Salim (dans ce hadith) est Salim ibn Ma’qal… Abu Hudhayfa l’a adopté au regard des coutumes des Arabes. Il (Salim) a été élevé par Abu Hudhayfa et sa femme comme leur propre fils. Lorsque le verset du Coran « Appelez-les (les enfants adoptifs) du nom de leurs pères » [sourate Al Ahzab - verset 5] a été révélé, les règles d’adoption des enfants furent abrogées (ainsi personne ne pouvait considérer son fils adoptif comme son propre fils). Cependant Salim continuait à résider et par-conséquent à entrer chez Sahla (la femme d’Abu Hudhayfa) comme lorsqu’il était enfant. Lorsqu’il pris de l’âge et et se rapprochait de la puberté, Abu Hudhayfa et Sahla n’appréciaient pas l’idée qu’il puisse entrer librement chez Sahla, mais ils trouvaient difficile de lui en parler étant donné qu’il avait vécu avec eux (et qu’il a été élevé par eux), alors ils ont consulté le Messager d’Allah à ce sujet. Le Messager d’Allah dit à Sahla : « Allaite-le et tu lui seras interdite, ainsi la gêne que ressent Abu Hudhayfa disparaitra. » Par la suite elle l’a allaité et ceci arriva (i.e la gêne d’Abu Hudhayfa disparu)… » (al-Mufhim lima Ashkal min talkhis Kitab Muslim, 4/186, Editions Dar Ibn Kathir).

Ceci illustre clairement le fait que Salim a été adopté par Abu Hudhayfa et son épouse Sahla. il a vécu et a été élevé par eux depuis l’enfance. Comme l’Islam ne reconnait pas l’adoption légale et que l’enfant adopté n’est pas considéré comme le véritable enfant, dès que ce dernier atteint la puberté, les règles du Hijab s’appliquent. A la suite de celà, il devint difficile pour Salim de vivre avec avec sa mère adoptive du fait de cette règle, ainsi le Messager d’Allah conseilla à Sahla de faire boire à Salim son lait et ce afin que les règles du Hijab soient soulevées.

Il est rapporté dans les Tabaqat d’Ibn Sa’d et dans d’autres ouvrages que Sahla versait son lait dans un récipient chaque jour durant cinq jours et Salim en buvait. il n’a pas bu directement du sein de Sahla, car il n’est pas permis d’exposer sa ‘awra devant un adulte non-Mahram encore moins de l’allaiter. Les objections soulevées par certains non-musulmans désignant comme étant acte immoral car il (Salim) avait atteint la puberté, n’ont donc aucune importance puisque Sahla ne l’a pas allaité de manière directe. L’Imam Ibn Hajar al-Asqalani a également mentionné celà dans son al-Isaba fi tamiz al-Sahaba (Voir : Tabaqat Ibn Sa’d, 8/271 & al-Isaba, 4/337).

Ceci nous amène à répondre à une autre question, à savoir s’il est permis à un adulte de boire du lait maternel ? et dans le cas échéant quelles en seraient les conséquences ?

C’est un fait reconnu au sein de la majorité des fuqaha (juristes musulmans) que l’allaitement n’est pas permis après deux (ou 2 ans 1/2 ) ans, et que celui-ci n’affecte en rien les règles du Hijab et du mariage. Le Messager d’Allah a clairement mentionné celà dans un hadith : « L’allaitement est valable seulement s’il a eu lieu durant la période d’allaitement. » (Sahih al-Bukhari, no. 2504 & Sahih Muslim, no. 1455). Le Messager d’Allah a également dit : »L’allaitement maternel n’interdit pas (i.e le mariage) sauf s’il pénètre les intestins (c.a.d s’il sert de nourriture pour l’enfant) et provient des seins, et il précède le sevrage. » (Rapporté par l’Imam al-Tirmidhi dans son sunan, no. 1152).

Du fait de ces narrations, les quatres écoles Sunnites s’accordent sur le fait que l’allaitement aura des conséquences (i.e rendra effectives les règles du mariage et du Hijab) s’il a lieu durant la période désignée pour, et qu’a contrario il n’en aura pas s’il a lieu en dehors de cette période.

Ainsi, les savants déclarent que la permission accordée par le Messager d’Allah à Sahla de donner son lait à Salim, fut une dérogation spéciale et un cas isolé, et qu’il ne peut être généralisé. L’Imam Abu al-Abbas al-Qurtubi a dit que toutes les épouses du Prophete à l’exception de Aicha considéraient ce cas comme un cas exceptionnel, et c’est le point de vue de la majorité des savants du Salaf et du Khalaf. Ils considéraient le hadith comme spécifique à Salim et Sahla, et sont de l’avis qu’il n’est pas permis à un adulte de boire du lait maternel. Si un adulte en a bu, celà n’aura aucune conséquences par rapport aux règles du mariage et du Hijab. (Voir: al-Mufhim, 4/186-187 & I’la al-Sunan, 11/119)

De plus, Umm Salama l’épouse du Messager d’Allah disait : » toutes les épouses du Prophète rejette l’idée que quelqu’un puisse venir chez elles (sans observer les régles du Hijab) grâce à ce genre d’allaitement (i.e de l’adulte), donc elles ont dit à Aicha : »Par Allah , nous ne considérons celà que comme une dérogation accordée exclusivement à Salim par le Messager d’Allah . Personne n’a le droit d’entrer (dans nos maisons) en recourant à cet allaitement et nous n’adhérons pas à ce point de vue. » (Sahih Muslim, no: 1454)

En conclusion, il n’est pas permis à un adulte de boire intentionnellement du lait maternel, celà n’a aucune conséquence ni sur les règles du Hijab ni sur celles du mariage. Le compagnion Salim a reçu une dérogation spéciale de la part du Messager d’Allah l’autorisant à boire le lait de Sahla, l’épouse d’Abu Hudhayfa, celà étant dûe aux circonstances exceptionnelles entourant leur cas. Cependant Salim n’a pas bu ce lait directement du sein de Sahla, mais plutôt par l’intermédiaire d’un récipient dans lequel elle versait ce lait qu’il buvait.

je ne vous passerai pas le salam car vous n’êtes pas musulmans

vous êtes si ignorants, l’islam est une religion de pudeur et cet imam sait très bien que là ou il ya la mixité au travail il ya de la tentation il n’ya qu’à voir toutes les relations adultères qui découlent de cette mixité dans la société occidentale avouez le au moins !
Pour votre culture en islam le fait d’être allaité 5 fois par une femme fait qu’elle devient votre mère de lait donc interdite de mariage mais l’allaitement de l’adulte se fait évidemment en buvant dans un verre et non directement au sein chose naturelle pour le bébé !!
vous êtes tellement pervers suffit de voir la photo (la décandence à l’état pur) vous voyez le mal partout alors que nous on est préservés de ça el hamdoulillah, tout est fait dans les règles. un exemple de votre hopocrisie chez vous un homme trompe sa femme à gogo, chez nous il légalise et prend une deuxième épouse (bien que la polygamie soit rare de nos jours alors que tromper sa femme no comment…).

Dans l’islam, pas de clergé, ce savant a beau etre qui il veut, je ne suis pas obligé de l’ecouter heureusement, al hamdulillah.
Apres je ne sais pas si cet article dit la verité…
Voila, c’etait votre frere, Khamzali… continuons le dialogue les gars, au moins il y aura toujours la paix entre nous et ca c’est le plus important.
Salam Alaykoum, que la paix soit avec vous.

La fetwa ne concerne pas l’ensemble de la communauté musulmane .
la fetwa s’adresse en fait à la collegue de travail de notre imam d’el azhar. c’est le seul moyen qu’il a trouvé pour esperer acceder un jour aux poires de celle ci .

Cote image, on peut pas dire : vous avez des ressources pour tous les sujets !