Nostalgie, quand tu nous tiens… Même Takaka est là…

Il faut aimer la poésie épique bien sûr. Qui aime Hugo a toutes les chances d’aimer ce film. Celui qui préfère Verlaine n’y trouvera pas son compte.

C’est un film pour ados, avec beaucoup de bagarres. Personnellement je ne supporte pas. Quant au reste, le pauvre Xerxès, avec son look de travelo au grand coeur ne ferait pas peur à une mouche et son armée non plus, sauf de manière plutôt incompréhensible, à la fin, où les valeureux Spartiates se mettent à tomber … comme des mouches..

J’ai trouvé le livre plus humain que le film.

Bonne idée néanmoins d’ajouter le personnage de l’épouse.

C’est fou ce que les critiques traditonnels sont déphasés par rapport au public…

on est toujours d’accord

Je suis venu, je l’ai vu, j’ai été convaincu.
Superbe. Leonidas (l’acteur) admirable. Ils ont rajouté un peu de femmes par rapport à la BD, un deuxième traître, un peu de sexe, un genre de Sénat (comme dans Rome, plus grand, paradoxalement), mais ça marche bien. Les Perses, un peu trop caricaturés, mais là c’est dans la BD. Les phalanges spartiates, les uniformes, très beau. Une heure cinquante de magie, comme dit un ami fan.

Comme prédit (pan sur la gueule des défenseurs de la fausse haute culture):
Le classement :

1- 300 (Warner Bros) : 192 458 entrées (485 copies)

2- Ensemble, c’est tout (Pathé) : 82 585 entrées (389 copies)

3- Golden door (Memento) : 10 209 entrées (143 copies)

4- J’attends quelqu’un (Bac) : 9 003 entrées (119 copies)

5- Les Lip, l’imagination au pouvoir (Pierre Grise) : 1 080 entrées (25 copies)

6- La consultation (Ad Vitam) : 345 entrées (15 copies)

7- Absolute Wilson (Sans Frontières) : 111 entrées (2 copies)

8- L’homme qui rêvait d’un enfant (Haut et Court) : 90 entrées (8 copies)

Le Figaro :
Franck Miller entre l’histoire et la mythologie
Ce grand nom de la bande dessinée américaine a surveillé attentivement la mise en scène de Zack Snyder, qui a adapté « 300 », son péplum de bruit et de fureur.

FRANK MILLER, « le samouraï du neuvième art », est de retour. Né à Olmie (Maryland) le 27 janvier 1957, ce jeune quinquagénaire demeure plus que jamais un des grands créateurs de comics américains. Après le foudroyant succès de Sin City (2005), brillante adaptation de Robert Rodriguez tirée de sa bande dessinée culte, le créateur de Batman : Dark Knight Returns (dont s’inspira Tim Burton en 1989) est à nouveau sous les feux de l’actualité. Cette fois, c’est d’un péplum qu’il s’agit. En acceptant que son époustouflant roman graphique 300 (publié en 2002), récit épique relatant la bataille des Thermopyles en 480 av. J.-C., soit porté sur la toile, Frank Miller n’avait aucune idée du sort que Hollywood lui réserverait. Toutefois, après avoir été scénariste sur Robocop II et III, il a été producteur exécutif et a pu surveiller attentivement la mise en scène inspirée du jeune réalisateur Zack Snyder (L’Armée des morts). Résultat : entre Excalibur, Mad Max et Gladiator, ce film stylisé, de bruit et de fureur, triomphe actuellement aux États-Unis avec 130 M$ de recette depuis sa sortie il y a dix jours. Aujourd’hui, aussi pudique que discret, Frank Miller savoure sa popularité grandissante. En exclusivité pour Le Figaro, il livre quelques secrets de fabrication.

LE FIGARO. – D’où vous est venue l’idée de raconter l’histoire de ces trois cents Spartiates résistant jusqu’à la mort à l’armée perse du roi Xerxès, dans le défilé des Thermopyles ?

Frank MILLER. – J’avais 5 ans quand j’ai vu au cinéma le film de Rudolf Maté La Bataille des Thermopyles (The 300 Spartans), avec Richard Egan. Ce jour-là, j’ai ­compris que des héros pouvaient perdre. Tous les preux chevaliers ne finissent pas médaillés comme Luke Skywalker dans La Guerre des étoiles. Certains hommes peuvent perdre la vie en la donnant pour leur pays ou une idée telle que la démocratie. J’ai toujours eu envie de raconter leur histoire. Se battre par vertu, sans la moindre récompense, est une des plus belles choses que je connaisse.

Ici, le roi Léonidas est un héros solaire alors que votre Batman était plutôt un chevalier noir…

Ils sont pour moi comme les deux faces d’une même médaille. Léonidas est un héros empli de pureté et de noblesse. C’est un militaire intègre, chef d’une armée de mercenaires endurcis. Batman, lui, est plutôt un héros solitaire qui doit, en permanence, lutter contre ses démons. Pour le dire à ma façon, disons qu’il me serait agréable de les avoir à mes côtés si je me retrouvais seul dans une ruelle sombre. Pour autant, je ne souhaiterais pas à tout prix les avoir à dîner chez moi !

Que pensez-vous de l’adaptation cinématographique de Zack Snyder ?

Il a fait un travail extraordinaire. Il a totalement respecté l’esprit de mon travail. Son film ressemble parfois, trait pour trait, à mes dessins. Pour les 128 planches de 300, j’ai eu besoin d’espace. C’est pour cela que j’ai créé mes pages à l’horizontale, sur un format à l’italienne. Comme ça, l’histoire pouvait s’envoler ! Cela rendait les batailles plus impressionnantes. Je pouvais mettre en scène des milliers de soldats sur ma table à dessin… De manière générale je trouve beaucoup de similitudes entre la bande dessinée et le cinéma. Robert Rodriguez m’a assuré que dans mes romans graphiques, je pratiquais déjà le cinéma sans m’en rendre compte. De toute façon, une histoire reste une histoire, et les héros demeurent les héros. Aujourd’hui, les ordinateurs peuvent suppléer à mes visions graphiques. Mais depuis que j’apprends le métier de réalisateur, ma plus grande joie est de mettre en scène mes histoires avec des acteurs en chair et en os ! Bientôt, je vais coréaliser un deuxième épisode de Sin City avec Robert Rodriguez. J’ai également le projet de porter à l’écran le super-héros du grand Will Eisner, The Spirit…

On sent que vous vous êtes énormément documenté

La période des guerres médiques m’a fasciné au point notamment de me procurer l’ouvrage français d’Hérodote L’Enquête (livres V à XI). Mais j’ai aussi essayé de revenir à la période bénie de mes 5 ans. J’ai voulu retrouver cette sensation à mi-chemin entre la réalité et la mythologie.

Quels ont été les auteurs ­ de bande dessinée qui vous ont le plus influencé ?

Milton Caniff, Will Eisner, Wallace Wood ou encore l’Italien Hugo Pratt. Je me sens continuellement sous l’influence de ces grands maîtres qui possédaient l’art de la narration et la maîtrise du noir et blanc. Mais une autre référence s’est imposée à moi pour la création de 300, parce que mes spartiates étaient presque nus. Il fallait que je les dessine d’une certaine façon j’ai alors tout naturellement pensé à un grand de la BD américaine…

… Ne serait-ce pas Jack Kirby, le créateur des Quatre Fantastiques et du Surfeur d’argent ?

Exactement ! Bravo. En fait, je voulais que mes guerriers ressemblent à des superhéros. Zack Snyder a également respecté cette volonté dans le film.

Parlez-nous de vos relations houleuses avec le cinéma. Après quelques essais peu concluants, il semble qu’avec Sin City et 300, vous entamiez une véritable « love story » ?

Disons que des fleurs commencent à arriver de partout. Mais jusqu’à présent la date du mariage n’a pas été fixée ! (Rires.)

300 Drame de Zack Snyder, avec Gerard Butler, Lena Hadey, Rodrigo Santoro. Durée : 1 h 55.

- « 300 », de Frank Miller (couleur Lynn Varley) éditions Rackham, 90 p., 21,50 eur.

Quelque soit les mérites ou non de ce film, j’ai des doutes quant au fait que les spartiates étaient des eXcentristes : dans la Sparte de l’antiquité, il n’y a pas de liberté d’expression, pas de démocratie, il s’agit d’un régime que l’on peut qualifier de militariste, dirigée par un souverain et un « conseil des sages » qui faisait plus penser à une gérontocratie, aucun dévelopement des arts, ni de la culture.

Les eXcentristes de l’époque se trouvaient plutôt à Athènes qu’à Sparte… ceci dit, le sacrifice des 300 aurait permis (si l’on en croit la version greque de l’histoire) à Athènes de s’organiser pour contrer les perses lors de la bataille de Salamine

Et visiblement Batman va boter le cul d’Al-Quaeda dans le prochain album de Miller, j’ai trouvé ça chez Malkin:

During his WonderCon panel, Frank Miller discussed his next graphic novel. Once again, Miller returns to the world of the Batman, this time with Holy Terror, Batman!. Though the title plays with Robin’s classic catchphrase, the book deals with a serious subject. Gotham has been attacked by Al Qaeda and Batman sets out to defend the city he loves. The book, which Miller has inked through 120 pages, is expected to run roughly 200 pages total.
Miller proudly announced the title of his next Batman book, which he will write, draw and ink. Holy Terror, Batman! is no joke. And Miller doesn’t hold back on the true purpose of the book, calling it « a piece of prop[a]ganda, » where ‘Batman kicks al Qaeda’s ass. »

« These are our folk heroes, » Miller said. « It just seems silly to chase around the Riddler when you’ve got Al Qaeda out there. »

La meilleure critique que j’ai lue, c’est celle de VDH qu’a postée lagrette (no 3).
Tu devrais devenir un fan, je sais que ce n’est pas dans tes goûts, mais enfin…
Tu verras que le public français va se ruer sur le film.
Ces critiques de cinéma sont des connards, comme si Casablanca en son temps ne fut pas considéré « low culture »

Encore un illettré…

Bien sûr, je parlais de leurs défenseurs ici notamment. Ceux qui aiment les malades qui décapitent leurs otages.

> These people saw people’s heads off. They enslave women, they genitally mutilate their daughters, they do not behave by any cultural norms that are sensible to us. I’m speaking into a microphone that never could have been a product of their culture, and I’m living in a city where three thousand of my neighbors were killed by thieves of airplanes they never could have built.

C’est vrai, mais ils ont des tas de défenseurs.
En tout cas, moi j’ai bien aimé Apocalypto. Et toi ?

« “300” is about as violent as “Apocalypto” and twice as stupid. Adapted from a graphic novel by Frank Miller and Lynn Varley, it offers up a bombastic spectacle of honor and betrayal, rendered in images that might have been airbrushed onto a customized van sometime in the late 1970s. The basic story is a good deal older. It’s all about the ancient Battle of Thermopylae, which unfolded at a narrow pass on the coast of Greece whose name translates as Hot Gates. »
Critique NYT

Si c’est du niveau de Sin City, oui!
Ceci dit, les spartiates étaient des nazipédaloides complètement militarisés, pas vraiment des eXcentristes….à part qu’ils défendirent jusqu’à la mort leur civilisation
Culture
Until the age of seven, boys were educated at home and were taught to fight their fears as well as general superstition by their nurses, who were prized in Greece. Their official training was then undertaken by the state in the agoge system and supervised by the paidonomos, an official appointed for that purpose. This training consisted for the most part in physical exercises, such as dancing, gymnastics, and ball-games.The Dorians were the first to practice nudity in athletics, as well as oiling the body during exercise to enhance its beauty, a costly practice which broke with the customary frugality of the Spartans.[8] According to Plato this practice was introduced from Crete to Sparta, and then to the rest of Greece.

Training in music and literature occupied a subordinate position. The tireless emphasis on physical training gave Spartans the reputation for being “laconic”, economical with words, a word derived from the name of their homeland of Laconia. Education was also extended to girls, in the belief that strong and intelligent mothers would produce strong and intelligent children. Thus modern day historians, with the corroboration of ancient writers, tend to conclude that Spartan women were among the most educated in the ancient Greek world. Both sexes exercised nude and because of this a strong emphasis was placed on the physical fitness of men as well as women. Despite their physical fitness, women could not compete in the Olympic Games, according to the Olympic rules (they competed in the Heraea Games instead). However, there have been a number of Spartan princesses who led female troops. There were also contests to see who could take the most severe flogging, an ordeal known as diamastigosis.

At the age of thirteen, young men were arranged into groups, and were sent off into the countryside with nothing, and were expected to survive on wits and cunning. It was assumed that they would steal their food, yet anyone caught stealing was severely punished. Many speculate that this was to teach the young Spartans stealth and quickness. If you were caught it was concluded that you were not quick enough or silent enough. This was called the Crypteia, secret (ritual). This was very probably, in origin, an old initiation rite, a preparation for their later career as elite soldiers. Other sources claim that the Crypteia (or Krypteia) was an « adolescent death squad » made up of the most promising young Spartans. Their job was to roam the countryside killing Helots at night in order to instill fear in the slave population and prevent rebellion.

Our poor knowledge on Spartan traditions is the result of Sparta’s secrecy. Most modern theories are based on assumptions derived from ancient sources and parallels drawn between Sparta and contemporary Dorian Greek societies such as Crete. Some scholars assume that the custom of pederasty paralleled the mentoring relations between Spartan males and adolescent boys, common in Dorian societies. Some of the ancient scholars seem to have supported an opposing view: Xenophon affirms that Lycurgus efficiently managed to keep pederasty out of the Spartan society[9]. Aristotle was also of the opinion that Sparta belonged to the type of military society that was based on heterosexual relationship, unlike other Greek states of his time[9]. Cicero on the other hand asserts that, « The Lacedaemonians, while they permit all things except outrage (hubris, referring here to homosexual coitus) in the love of youths, certainly distinguish the forbidden by a thin wall of partition from the sanctioned, for they allow embraces and a common couch to lovers.’[10] A modern school holds that a youth was expected to find himself an older lover, and that Pederasty, a social practice common throughout most of Greece, was especially so in Sparta, where the ephors fined any eligible man who did not have chaste relationships with youths.[11]